«Проходя оттуда, Iисусъ увидѣлъ человѣка, сидящаго у сбора пошлинъ, по имени Матѳея, и сказалъ ему: слѣдуй за Мною». (Матѳ. 9, 9).

И къ намъ тоже Спаситель обращается съ этимъ зовомъ: «слѣдуй за Мною». Онъ находитъ насъ, гдѣ-бы мы ни были, и Его голосъ звучитъ въ глубинѣ нашей совѣсти. Намъ остается только отвѣтить на этотъ призывъ — встать и слѣдовать за Нимъ. Христосъ говоритъ: «слѣдуй за Мною», по узкому пути смиреннаго и подчасъ тяжелаго долга, слѣдуй въ отвѣтъ на этотъ Божественный голосъ и на голосъ твоей совѣсти, посвяти себя одной священной цѣли и, преслѣдуя эту цѣль, слѣдуй за Мною! Иди, не покидая твоего ежедневнаго труда; слѣдуй за Нимъ въ покорности, въ смиренiи и любви, въ любви къ ближнему, въ служенiи ему; слѣдуй твердо, не колеблясь, забывая о себѣ, отдавая себя вполнѣ Божественному призыву. Не отставай, не оглядывайся назадъ, «не бойся ничего, что тебѣ надо будетъ претерпѣть» [Откр. 2, 10], — не смущайся ни препятствiями, ни борьбою, не пренебрегая никѣмъ, иди рука объ руку съ презрѣнными и малыми, подвигайся все впередъ твердыми шагами, бросая вокругъ себя безсмертное сѣмя добра. Оно созрѣетъ въ свое время, плоды его ты пожнешь въ вѣчности, слѣдуй только за Нимъ, иди, — «взирая на Начальника и Совершителя вѣры Iисуса». [Евр. 12, 2].

(Дея. 6, 1-7; Мк. 15, 43-16, 8). Неутомимые жены! Сна не давали очам и веждам дремания, пока не обрели Возлюбленного! А мужи будто упираются ногами: идут на гроб, видят его пустым, и остаются в недоумении что бы это значило, потому что Самого не видали. Но значит ли это, что у них меньше было любви, чем у жен? Нет, тут была любовь рассуждающая, боящаяся ошибки по причине высокой цены любви и предмета ее. Когда и они увидели и осязали, тогда каждый из них не языком, подобно Фоме, а сердцем исповедал: "Господь мой и Бог мой", и уже ничто не могло разлучить их с Господом. Мироносицы и апостолы - образ двух сторон нашей жизни: чувства и рассуждения. Без чувства жизнь не жизнь; без рассуждения - жизнь слепа, много истрачивается, а мало плода здравого дает. Надо сочетать то и другое. Чувство пусть идет вперед и возбуждает; рассуждение же пусть определяет время, место, способ, вообще бытовой строй того, что делать намекает сердце. Внутри сердце идет вперед, а на практике - рассуждение. Когда же чувства станут обученными в рассуждении добра и зла, тогда, может быть, можно будет положиться и на одно сердце; как из живого дерева сами собою идут отростки, цветы и плоды, так и из сердца начинает тогда возникать только добро, разумно влагающееся в течение жизни нашей.