29.11/16.11

"Посидите тут, пока Я пойду помолюсь там"
(Мф. 26, 36)


Очень тяжело находиться в бездействии в решительную минуту. В саду Гефсиманском из одиннадцати учеников восемь были обречены на бездействие. Иисус ушел вперед помолиться. Петр, Иаков и Иоанн оставались на полдороге, как бы настороже. Остальные в задних рядах находились в ожидании... они были в саду, но вот и все.
То была минута решительная, время томительного ожидания, однако им не дозволено было действовать. Каждый из нас, вероятно, испытал на себе такое же чувство разочарования, когда нам суждено оставаться неподвижными, пока другие, рядом с нами, получают определенное назначение. Быть может, болезнь или нищета служат нам помехой, во всяком случае, мы связаны обстоятельствами, и нам горько и тяжело.
Но успокойся, душа моя, это не значит, что ты не имеешь никакой части в общем деле. Неужели ты думаешь, что у Господа есть место лишь для тех, кто действует, кто трудится? Нет, Он принимает и тех, которые принуждены оставаться в бездействии.
Вспомни, что Сам Христос сказал: "Посидите тут"; твое место в саду Гефсиманском также освящено этими словами. Оно имеет свое особое назначение, это не место борьбы, не место бдения, а это место ожидания.
Есть люди, которым не суждено исполнять великие подвиги или носить тяжелые бремена, а только существовать на земле в тишине и безмолвии. Это те цветы, которые остаются незаметными в саду и не имеют своего особого назначения. ... Читать дальше »

(Еф. 4, 1-6; Лк. 10, 25-37). Вопрошавшему о том, как спастись, Господь с Своей стороны дал вопрос: "в законе что написано? как читаешь?". Этим Он показал, что за разрешением всех недоразумений надо обращаться к слову Божию. А чтоб и самих недоразумений не было, лучше всего всегда читать Божественное Писание со вниманием, рассуждением, сочувственно, с приложением к своей жизни и исполнением того, что касается мыслей - в мыслях, что касается чувств - в чувствах и расположениях, что касается дел - в делах. Внимающий слову Божию собирает светлые понятия о всем, что в нем, и что около и что выше его: выясняет свои обязательные отношения во всех случаях жизни, и святые правила, как драгоценные бисеры, нанизывает на нить совести, которая потом точно и определенно указывает, как когда поступить в угодность Господу, укрощает страсти, на которые чтение слова Божия действует всегда успокоительно. Какая бы ни волновала тебя страсть, начни читать слово Божие и страсть будет становиться все тише и тише, а наконец и совсем угомонится. Богатящийся ведением слова Божия имеет над собою столп облачный, руководивший израильтян в пустыне.

"Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит"
(Евреям 10:37).
Миссионер и путешественник Давид Ливингстон совершал свое второе путешествие через всю Африку. С ним следовало триста негров. Деньги у Ливингстона кончились. Он отдал последние вещи одному вождю племени из Замбии, попросил его заботиться и кормить до его возвращения из Англии этих триста человек, которые сопровождали его при исследовании Африки. Вождь согласился. Неграм же Давид обещал, сделав свои дела в Англии, вернуться в Африку и на корабле доставить их на родину.
Как только Давид Ливингстон покинул Африку, местные жители начали насмехаться над неграми, сопровождавшими миссионера. Им говорили: "Когда и где вы видели, чтобы белый человек заботился о черных? И не думайте, что он когда-нибудь вернется". Но триста негров из племени Макололо ожидали; ожидали два года. Над ними все больше и больше смеялись. Но они отвечали: "Вы не знаете нашего отца (так они звали Ливингстона), он не обманет, он обязательно вернется. И нас вернет на нашу родину".
На третий год население услышало шум со стороны моря. Люди побежали на берег и увидели приближающийся большой корабль. Среди негров вдруг раздался громкий и радостный крик: "Наш отец! Наш отец!" Негры из племени Макололо бросились в волны океана и поплыли к кораблю. Забравшись через борт на палубу, они начали обнимать Ливингстона со словами: "Мы знали, что ты вернешься!"
Если человек умеет быть верным лишь потому, ч ... Читать дальше »